Recursos
-
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 15. Spiritus Sanctus datur hominibus a Patre et Filio et etiam a se ipso" Incipit : Tota hujus modi quaestio est de comparatione personae Spiritus Sancti ad creaturas; seu de missionibus Spiritus Sancti, nan missio in Divinis idem sonat ac datio. -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 18" Incipit : Spiritus S. dicitur donum et datum sive donatum; non autem eadem ratione dicitur donum et datum... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 23" Incipit : "Deus ita nominabilis est ut nomina quae ad se dicuntur et secundum substantiam non pluraliter, sed singulariter, in summa accipiantur; attamen hoc nomen, persona, cum ad se dicatur et secundum substantiam, pluraliter, non singulariter, in summa accipitur"... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 22 i 21" Incipit : Distinctio 22: "Deus ita nominabilis est ut nomina essentialia non relative, sed substantialiter dicantur; nomina vero notionalia, dicantur relative et non substantialiter;..." Distinctio 21. "Dictio exclusiva -solus- addenta est termino essentiali in Divinis; sed dictio exclusiva non adjungitur terminis personalibus respectu praedicati..." -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 19, Distinctio 20" Incipit : Distinctio 19. "Datur aequalita in Petre et Filio Ynquirita Sancto in quantum nullus horum aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitude aut superat potestate." Distinctio 20: "Divinae Personae sunt aequales secundum potentiam". -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 9" Incipit : "Genitus est a Patre Filius, nec tamen aute fuit Pater quam Filius, coneternae enim sunt sibi tres personae". -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 38" Incipit : "Scientia visionis est causa futurorum non autem future sunt causa scientiae" -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 37" Incipit : "Deus est ubique per essentiam, praesentiam et potentiam". I.- Recensio sendecium titulorum bujus Distinctionis Magistri... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 33 i 34" Incipit : "Propietates in Divinis, ab invicem distinctae non sunt distinctae a Natura nec a Personis, sed ratione tantum distinguntur et a Natura et a Personis". -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 35 i 36" Incipit : Distinctio 35: "In Deo est scientia, qua quidem Deus et compreliendit se et cognoscit alia a se" (Afferantur omnia quae segunutur, et eodem modo quo segunutur) Distinctio 36: "Res creatae sunt in Deo secundum ideas, non autem secundum essentiam" -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 31" Incipit : "Denit ad Fidei manifestationem nomine essentialia divinis Personis appropiari et accomodari; sicque Patri aeternitas, Filio species est non Spiritui Sancto recte attributur." -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 32" Incipit : "Pater et Filius diligunt se Spiritu Sancti, tamen Pater non est sapiens sapientia genita, sed ingenita." -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 30" Incipit : "Deus refertur ad creaturas in tempore quae quidem relatio, preadicamentales et realis in creatura, sed rationis tantum in Deo, non importat aliquorum..." -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 11. Sp. Stus procedit a Parte et Filio unica quidam spiratione : Vide Dist. 29" Incipit : Ex Libro I Sententiarum : Distinctio 29. Spiritus Sanctus a Patre Filioque procedit minime anteur... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 25. Persona significat essentiam in Deo; etiam significat subsistentiam et proprietatem personalem et relatioam; sed diverso modo significat essentiam et subsistentiam" Incipit : 1. Thesis quam cuncleandam suscipius est Dist. XXX Libri I... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 28 i 27" Incipit : Dist. 28. "Quinque tantum notiones sunt in divinis Personis, videlicit, innascibilitas, paternitas, filiatio, communis spiratio et processio; quae quidem divinae Personae relationibus distinguntur". Dist. 27. "Propietates divinarum Personarum seu notiones personales sunt Paternitas, Filiatio et Processio; quae quidem divinae Personae relationibus distinguntur" -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 26. Propietates divinarum personarum seu notiones personales, sunt Paternitas, Filiatio et Processio, quae quidem divinae Personae relationibus distinguntur" Incipit : I.- Nostrum sint ponendae notiones in Divinis (q. 32, a. 2). II.- Nostrum actus notionales sint atribuendis Pesonis (q. 41, a. 1)... -
"Ex libro I Sententiarum. Distinctio 24 : Cum in divini divinis termini numerales usurpentur, non tantum removent aut excludunt quidpiam a simplicitate divina, sed revera aliquid ponunt, id est, significant ea de quibus dicuntur, negatione supperaddita" Incipit : Thesis a nobis emeleanda in dua partes dividitur, quarum altera est: Cum in divini divinis termini numerales usurpentur, removent aut excludunt quidpiam a simplicitate divina... -
"Artículo. La teoría cuaternaria de Lulio y la química moderna" Incipit : Es sentencia luliana, que todo cuerpo solamente consta de cuatro substancias simplicísimas: dos concordantes y otras dos contrariantes... -
"Capítulo. De la constitución física del mundo inorgánico" Incipit : 1.- Hasta el presente llevamos estudiada la constitución esencial ó substancional del mundo inorgánico; y hemos visto que los tales constitutivos esenciales era metafísicos... -
"Artículo. Origen de los accidentes que observamos en los cuerpos físico o ya especificados" Inicipit : Sobre el origen de los accidentes que vemos en los cuerpos mixtos o compuestos, escribe el P. Pascual...
Contingut no identificat (capsa 7)
"Al tratar de la sensibilidad, lo primero que debemos establecer es lo siguiente: los sentidos externos son seis, es a saber: vista, oído, gusto, olfato, tacto y el sentido del afato ó manifestación..."
"Nota final. En el decurso del presente folleto hablamos repetidas veces del progreso filosófico y de las modernas orientaciones de la Filosofía; más como los fariseos ó los tímidos ó los parásitos de la ciencia abunda, por desgracia, en todas partes, juzgamos pertinente decir algunas palabras..."
"1. - Existe el alma racional. Tiene varias facultades. Una de ellas es el entendimiento. 2.- ¿Cuá es la esencia del alma racional? Dios al crear el alma racional da lugar á una participación cread de su Ser y de su Obrar..."